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19 julio 2011 2 19 /07 /julio /2011 20:08

Evangelio del Miércoles XVI Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 20 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 13,1-9

Gloria a ti, Señor

Cayó en tierra buena y dio grano

Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó, y la gente quedó de pie en la orilla. Les habló mucho rato en parábolas: "Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo comieron. Otro poco cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y, como la tierra no era profunda, brotó en seguida; pero, en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. Otro poco cayó entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron. El resto cayó en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. El que tenga oídos que oiga."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

No olvidemos que lo que está de fondo en este pasaje es la comunidad de Mateo. El tema de las parábolas de Jesús es el del Reinado de Dios, no como una teoría, sino como una praxis que exige una respuesta para ser comprendida. El sembrador es Dios; Jesús es el mensajero de Dios por excelencia. La semilla es la revelación de Dios y su proyecto de Reino. Los suelos representan las diferentes formas de recepción humana. El pasaje del evangelio de Mateo muestra la pedagogía de Jesús a través de sus parábolas: enseñar a la intemperie. Indudablemente la presión de la gente debe haber sido bastante fuerte como para justificar la posición extraña y sin precedentes de enseñar desde una barca. A partir de la parábola del sembrador nos damos cuenta de que la propuesta de crear una comunidad humana alternativa se nos da en realidades sencillas y cotidianas; pero se hace necesario seguir madurando la experiencia de fe, que conlleva necesariamente confiar más radicalmente en Dios. El mensaje es que, a pesar de algunos fallos, de los fracasos de la existencia, el Reino tendrá finalmente éxito.

 

 

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18 julio 2011 1 18 /07 /julio /2011 20:48

Evangelio del Martes XVI Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 19 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 12,46-50

Gloria a ti, Señor

Señalando con la mano a los discípulos, dijo: "Éstos son mi madre y mis hermanos"

En aquel tiempo, estaba Jesús hablando a la gente, cuando su madre y sus hermanos se presentaron fuera, tratando de hablar con él. Uno se lo avisó: "Oye, tu madre y tus hermanos están fuera y quieren hablar contigo." Pero él contestó al que le avisaba: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?" Y, señalando con la mano a los discípulos dijo: "Éstos son mi madre y mis hermanos. El que cumple la voluntad de mi Padre del cielo, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

Mateo define a los discípulos como la verdadera familia de Jesús. El objetivo del discipulado no es negar los vínculos familiares, sino afirmar la primacía de los vínculos presentes en la comunidad que Jesús congrega alrededor del Proyecto de su Padre: el Reino. La nueva familia de Jesús está abierta a la humanidad entera; la única exigencia para pertenecer a ella es llevar a efecto el deseo del Padre, que se concreta en la adhesión a Jesús mismo. La dimensión vertical de los lazos de sangre se convierte en la horizontalidad de las relaciones del reino. La invitación de Jesús a sus discípulos es la de ser oyentes y servidores de la Palabra, que se comprometan hasta el final con la obra salvadora de Dios para la humanidad. Todo aquel que se asocie a este compromiso queda unido a Jesús por vínculos más estrechos de amor, de intimidad y de universalidad. Se constituye de esta manera un mundo de relaciones atravesado por los valores del reino de la justicia, de solidaridad y de la igualdad de los hijos de Dios.

 

 

 

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17 julio 2011 7 17 /07 /julio /2011 19:18

Evangelio del Lunes XVI Semana T. O. Ciclo A. 18 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 12,38-42

Gloria a ti, Señor

Cuando juzguen a esta generación, la reina del Sur se levantará

En aquel tiempo, algunos de los escribas y fariseos dijeron a Jesús: "Maestro, queremos ver un signo tuyo." Él les contestó: "Esta generación perversa y adúltera exige un signo; pero no se le dará más signo que el del profeta Jonás. Tres días y tres noches estuvo Jonás en el vientre del cetáceo; pues tres días y tres noches estará el Hijo del hombre en el seno de la tierra. Cuando juzguen a esta generación, los hombres de Nínive se alzarán y harán que la condenen, porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás. Cuando juzguen a esta generación, la reina del Sur se levantará y hará que la condenen, porque ella vino desde los confines de la tierra, para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay uno que es más que Salomón."

Palabra del Señor

Gloria A ti, Señor Jesús

Reflexión:

El texto de hoy nos muestra la proclamación de la Palabra de Dios hecha por Jonás, que está en sintonía con la exigencia de mantenerse en la constante escucha de la palabra divina proclamada y puesta en práctica por Jesús. En este sentido, la discusión que ha tenido Jesús sobre el origen y el poder de su autoridad no puede estar fundamentada en señales mágicas como esperan sus oyentes. Es más, el paralelismo entre Jesús y Jonás tiene un sentido más profundo: ambos fueron enviados para anunciar el juicio de Dios que provoca la necesidad del arrepentimiento y la conversión. Sólo que en este caso la misión de Jesús es mayor que la de Jonás. La novedad de Jesús está en que, por la consumación con su vida del proyecto del Padre, Dios extenderá su liberación a toda la humanidad. Jesús es el modelo por excelencia, según el cual hombres y mujeres habrán de construir una fe madura y con criterios no alienantes. La vida y misión de Jesús tienen que ser experimentadas hoy por aquellos que, en medio de todo, son capaces de descubrir la presencia del reino en sus vidas.

 

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16 julio 2011 6 16 /07 /julio /2011 19:58

Evangelio del Domingo XVI Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 17 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 13,24-43

Dejadlos crecer juntos hasta la siega

En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente: "El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?" Él les dijo: "Un enemigo lo ha hecho." Los criados le preguntaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?" Pero él les respondió: "No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: 'Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero.'""

[Les propuso esta otra parábola: "El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas."

Les dijo otra parábola: "El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente."

Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: "Abriré mi boca diciendo parábolas, anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo." Luego dejó a la gente y se fue a casa. Los discípulos se le acercaron a decirle: "Acláranos la parábola de la cizaña en el campo." Él les contestó: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del reino; la cizaña son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo, y los segadores los ángeles. Lo mismo que se arranca la cizaña y se quema, así será al fin del tiempo: el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga."]

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

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15 julio 2011 5 15 /07 /julio /2011 19:36

Evangelio del Sábado XV Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 16 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 12, 14-21

Les mandó que no lo descubrieran. Así se cumplió lo que dijo el profeta

En aquel tiempo, los fariseos planearon el modo de acabar con Jesús. Pero Jesús se enteró, se marchó de allí y muchos le siguieron. Él los curó a todos, mandándoles que no lo descubrieran. Así se cumplió lo que dijo el profeta Isaías: "Mirad a mi siervo, mi elegido, mi amado, mi predilecto. Sobre él he puesto mi espíritu para que anuncie el derecho a las naciones. No porfiará, no gritará, no voceará por las calles. La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará, hasta implantar el derecho; en su nombre esperarán las naciones."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

El evangelista Mateo resume en este pasaje la actividad sanadora de Jesús y la interpreta a la luz de la profecía del pueblo de Israel. La profecía habla del amor de Dios por su siervo sufriente. Jesús se muestra bondadosa y completamente adherido al débil, al descorazonado. Esta opción de Jesús por la justicia hace que los escribas y fariseos quieran eliminarle, ya que no resisten sus duros cuestionamientos al culto, al Templo y a la Ley. Jesús es el siervo sufriente de Yahvé que asume los conflictos con esperanza y resistencia. No podemos hacer la “vista gorda” ante las necesidades históricas de los demás, ante la opresión que se descarga colectivamente sobre el pueblo y, en especial, sobre el pueblo pobre e itinerante hacia su liberación. Y debemos darnos cuenta de la gran responsabilidad misionera, política y eclesial, para con todas las personas que comparten el destino de Jesús. El acontecer del Reino en la historia y en la condición de la humanidad se realizará por un serio compromiso por la justicia de los ajusticiados, empobrecidos y marginados de este mundo.

 

 

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14 julio 2011 4 14 /07 /julio /2011 21:08

Evangelio del Viernes XV Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 15 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 12,1-8

El Hijo del hombre es señor del sábado

Un sábado de aquéllos, Jesús atravesaba un sembrado; los discípulos, que tenían hambre, empezaron a arrancar espigas y a comérselas. Los fariseos, al verlo, le dijeron: "Mira, tus discípulos están haciendo una cosa que no está permitida en sábado". Les replicó: "¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y sus hombres sintieron hambre? Entró en la casa de Dios y comieron de los panes presentados, cosa que no les estaba permitida ni a él ni a sus compañeros, sino sólo a los sacerdotes. ¿Y no habéis leído en la Ley que los sacerdotes pueden violar el sábado en el templo sin incurrir en culpa? Pues os digo que aquí hay uno que es más que el templo. Si comprendierais lo que significa "quiero misericordia y no sacrificio", no condenaríais a los que no tienen culpa. Porque el Hijo del hombre es señor del sábado."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

Este pasaje del evangelio hace referencia a la manera como Jesús cuestiona la ley del sábado en beneficio de los derechos y la dignidad de las personas. Mateo pone a prueba la flexibilidad entre la fuerza legal de las autoridades religiosas y los preceptos auténticos de la Torá; Jesús no está en contra de la Torá o del sábado, sino en contra del excesivo desarrollo de la legislación farisaica sobre la Ley y el sábado. Jesús pone en cuestión esta actitud farisaica haciéndonos saber que ni el tiempo, ni las normas o los códigos morales se pueden poner por encima de la vida de las personas, ya que éstos existen para ayudar a hacer la vida más digna, y no para suprimirla o disminuirla. Nada en este mundo puede ser absoluto, lo único absoluto es el Reino de Dios. El cumplimiento de las normas religiosas no debe ser mirado como un termómetro ético. Sin lugar a dudas, nadie se hace a sí mismo mejor o peor sólo por cumplir o dejar de cumplir un precepto moral, unas prescripciones religiosas. La medida del discípulo está en su capacidad de hacerse prójimo, de hacerse justicia encarnada en medio de la injusticia humana.

 

 

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13 julio 2011 3 13 /07 /julio /2011 20:41

Evangelio del Jueves XV Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 14 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 11,28-30

Soy manso y humilde de corazón

En aquel tiempo, exclamó Jesús: "Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

Uno de los momentos cumbres del evangelio de Mateo es precisamente éste, la constatación que se hace del llamamiento de Jesús como Israel Siervo, heraldo de la buena noticia, a los fatigados y agobiados. Jesús promete descanso y paz, regalos que sólo pueden proceder de una profunda relación con Dios. Jesús invita a todos los abatidos y agobiados por la exclusión y discriminación y les propone emanciparse del yugo que los oprime y les ofrece su yugo llevadero: La posibilidad de que los pobres lo sigan en libertad. Este yugo exige ineludiblemente al que asume el camino del discipulado honestidad personal, diálogo y tolerancia. En el fondo, el Reino que Jesús proclama con esta inversión de valores y de actitudes a contracorriente de la mentalidad dominante se basa en una propuesta nueva: En que las relaciones sociales se funden en la práctica de la justicia y la fraternidad; que defiendan y dignifiquen la vida en todas sus formas. La norma fundamental es el seguimiento y el testimonio en libertad.

 

 

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12 julio 2011 2 12 /07 /julio /2011 20:25

Evangelio del Miércoles XV Semana T. O. Ciclo A. 13 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 11,25-27

Has escondido estas cosas a los sabios y se las has revelado a la gente sencilla

En aquel tiempo, exclamó Jesús: "Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

El texto de hoy posee un significado que permite comprender la magnitud de su alcance para la vida de los discípulos: Jesús aparece como revelador de la sabiduría divina a los empobrecidos del mundo. La misión de los seguidores de Jesús tiene un resultado contracultural para la mentalidad de su tiempo: Los pobres e ignorantes han recibido el anuncio y el Reino aconteciendo en ellos. Este pasaje se ha convertido en una de las revelaciones paradigmáticas de Dios a los desheredados del mundo. Sólo los pobres son capaces de comprender el proyecto de Dios. Éstos, que fueron despojados de su libertad y en su vida no han contado con los elementos mínimos de vida con dignidad, pueden comprender que el proyecto alternativo es la justicia y la gratuidad, porque ellos lo supieron acoger con toda sencillez y confianza. Indudablemente, el hecho de que Dios haya escondido estas cosas a los sabios y entendidos nos hace caer en la cuenta de que muchos jefes y dirigentes de nuestros pueblos, y muchos de nosotros, hoy en día nos creemos dueños de la revelación y somos incapaces de reconocer la acción de Dios en la sencillez y conflictividad de la vida.

 

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11 julio 2011 1 11 /07 /julio /2011 18:45

Evangelio del Martes XV Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 12 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 11,20-24

Gloria A ti, Señor

El día del juicio le será más llevadero a Tiro y Sidón y a Sodoma que a vosotras

En aquel tiempo, se puso Jesús a recriminar a las ciudades donde había hecho casi todos sus milagros, porque no se habían convertido: "¡Ay de ti, Corozaín, ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido, cubiertas de sayal y ceniza. Os digo que el día del juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras. Y tú, Cafarnaún, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al infierno. Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que en ti, habría durado hasta hoy. Os digo que el día del juicio le será más llevadero a Sodoma que a ti."

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

Este pasaje tiene como telón de fondo toda la estructura de las lamentaciones y los oráculos de los humanizadores de la palabra de Dios (los profetas) de Israel contra las ciudades pecadoras, y resume el juicio del Mesías sobre el pueblo que no ha aceptado su mensaje de conversión al Reino. Corozaín, Betsaida y Cafarnaún habían sido testigos de la manifestación de Jesús en medio de ellas y de sus posteriores seguidores. Sin embargo, el añorar el pasado y la autosuficiencia no les permitieron ver la novedad del mensaje y de Reino predicado. Es que el gran peligro de las comunidades “cristianas” que quieren conservar el status quo del poder, de la norma y de la tradición estática, tiene que ver básicamente con negarse a la novedad del Una comunidad alternativa. Si la razón de ser del discipulado compartido es la de estar al servicio del reinado de Dios, el cambio de mentalidad frente a su modo, estilo y praxis de vida debe ser la actitud de discernimiento constante. La conversión es una dinámica constante de todo seguidor de Jesús.

 

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10 julio 2011 7 10 /07 /julio /2011 18:24

Evangelio del Lunes XV Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 11 de julio 2011

Lectura del Santo Evangelio, según San Mateo 10,34-11,1

Gloria a ti, Señor Jesús

No he venido a sembrar paz, sino espadas

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles: "No penséis que he venido a la tierra a sembrar paz; no he venido a sembrar paz, sino espadas. He venido a enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; los enemigos de cada uno serán los de su propia casa.

El que quiere a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí no es digno de mí; y el que no coge su cruz y me sigue no es digno de mí. El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí la encontrará. El que os recibe a vosotros me recibe a mí, y el que me recibe recibe al que me ha enviado; el que recibe a un profeta porque es profeta tendrá paga de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo tendrá paga de justo. El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca, a uno de estos pobrecillos, sólo porque es mi discípulo, no perderá su paga, os lo aseguro."

Cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades.

Palabra del Señor

Gloria a ti, Señor Jesús

Reflexión:

El mensaje del evangelio de Mateo apunta a la vida de la comunidad misionera: El discípulo aprende en su propia experiencia que la vivencia de la predicación, testimonio y praxis del Reino es contradictoria y depara, querámoslo o no, división personal y colectiva. La primera ruptura es con la familia; en diversos momentos los lazos de sangre se colocarán en contra del anuncio del Reino. Un auténtico seguidor de Jesús necesita hacer renuncias radicales en su vida: Con la riqueza acaparadora; con los lazos familiares alienantes; con ideologías preestablecidas; con los propios intereses. En definitiva, libertad y renuncia a todo aquello que impida que el Reino de Dios sea una realidad. El Reinado de Dios y el Evangelio que lo anuncia es un acontecimiento que transforma todas las estructuras personales y sociales. Las primeras comunidades cristianas debieron radicalizar las opciones de Jesús. Nosotros hoy, como comunidad humana, estamos llamados a radicalizar las opciones por la vida en dignidad, por una paz con justicia y un cese real de la violencia y muerte sistemáticas.

 

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